一個故事

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先講一個猶太人民間很流行一個故事吧。

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話說有一位猶太長老，只有一個七八歲的女兒。

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有一天，長老急著出門參加一個很重要的會議，卻被女兒攔住，女兒說自己長大后也要像父親一樣當(dāng)長老。

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這位長老笑著對女兒說，族規(guī)說當(dāng)長老的只能是男人，你是做不了長老的。

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但女兒不依不撓說，“我就是要當(dāng)長老嘛！”

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這個時候，父親對女兒說，“那問你一個問題，這樣我就知道你未來有沒有可能當(dāng)上長老了！”

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父親的問題是：“有一對雙胞胎進入煙囪打掃，出來之后，一人臉黑，一人臉白，請問誰會先去洗臉？”

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女兒不假思索地說：“黑臉啊！”

這位做長老的父親失望地搖搖頭說：“你是不可能當(dāng)上長老的！”然后就要走出門外。

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結(jié)果女兒一把抱住他的腿說：“是白臉！首先去洗臉的是白臉！”

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然而父親同樣輕輕地搖頭，說：“這次答案比上一次有進步，你有那么一點點可能將來當(dāng)上長老了。”

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“只是一點點可能？”女兒追問，“不是黑臉，不是白臉，那會是誰先去洗臉呢？”

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父親有些生氣，說自己要遲到了。大步外往走。但被女兒又一次攔住，這一次，父親真的動怒了，說：“別鬧了，你還有別的答案嗎？”

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“沒有答案了。但我有問題?！?/p>

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“什么問題？”

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“為什么明明是一對雙胞胎，從同一個煙囪進去，同一個煙囪出來，一個人的臉變成黑的，一個人的臉變成白的呢？這可能嗎？”

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這一刻，父親回頭，蹲下來，抱起女兒說：“你問的好！我現(xiàn)在可以告訴你，你擁有當(dāng)長老的潛能了，你很可能是我們猶太人第一位女性長老?！?/p>

要讓孩子們學(xué)會提問的能力

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教育心理學(xué)家皮亞杰說：“每告訴孩子一個答案，就剝奪一次他們學(xué)習(xí)的機會。”

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對此，我甚是贊同，一個不會提問的孩子只能是死學(xué)的呆子，一個聽不到質(zhì)疑的民族是一個沒有希望的民族，提問能讓孩子進步，而質(zhì)疑能使民族發(fā)展。

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蘇格拉底也說過，不經(jīng)反思的人生是不值得過的。提問的過程就是一個不斷反思的過程。我們內(nèi)心思考著什么問題，就會牽引著我們走向什么方向。正是這些內(nèi)心的提問控制著我們的行動。我們向自己提問，得出答案，引發(fā)行動，產(chǎn)生結(jié)果，循環(huán)往復(fù)。

正如日本企業(yè)高管教練粟津恭一郞在《學(xué)會提問——實踐篇》這本書中講到的那樣，提問的差距造成了人生的差距。那些優(yōu)秀的人，成功的人，就是那些時常向自己提出有創(chuàng)造性、有價值、有新的發(fā)現(xiàn)的問題的人。

因此，父母應(yīng)該注意培養(yǎng)孩子提問的能力，對孩子的問題應(yīng)該持鼓勵的態(tài)度。

?可能有些父母認為，孩子提出問題是故意刁難自己；許多父母出于保護自己的自尊，竟然一口回絕了孩子的提問，甚至訓(xùn)斥、恐嚇孩子。這其實是非常不明智的。?

傳統(tǒng)的聽話教育和長期的接受性學(xué)習(xí)，使我們的孩子失去了個性，增加了依賴性，提不出問題。

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這可能是由于熟悉，大人們對這個世界的一切早已習(xí)以為常，而在孩子們的眼中，一切都是新鮮的事物。他們新鮮的視覺感受，蘊含著不一樣的精彩。

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高爾基曾說過：“人的幻想是沒有止境的，兒童的幻想更是無邊無際。因為孩子們的心靈比成人的心靈更加秘密，兒童是心靈是纖塵不染的。”

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也許當(dāng)人們不再盲目地接受，而是認真去思索什么是對的、什么是錯的，才有可能改變不合理的現(xiàn)狀，為自己爭得應(yīng)有的權(quán)利。

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所以，我們有責(zé)任保護孩子們的童真，更要鼓勵培養(yǎng)他們愛提問的精神，這才能創(chuàng)造出一個與成人視角不一樣的世界。?