" 江蘇高校校園網(wǎng)中網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任的建構(gòu)
讓我們共同扛起責(zé)任的大旗
——高校校園網(wǎng)中網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任的建構(gòu)
目前，校園網(wǎng)已是學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的第一大途徑，校園網(wǎng)提供的互動服務(wù)主要為BBS和Blog。在高校中，校園BBS和Blog已經(jīng)非常普及，對大多數(shù)學(xué)生來說，瀏覽校園BBS和Blog已成為他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚闹匾獌?nèi)容。然而，校園網(wǎng)中網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任缺失的現(xiàn)象卻也悄悄萌芽，且有發(fā)展蔓延之勢。
網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任是指有道德責(zé)任能力的網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社會中自覺履行網(wǎng)絡(luò)道德行為，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)倫理道德體系和對自己的網(wǎng)絡(luò)道德行為后果承擔(dān)責(zé)任?！吧钪械牡赖聦W(xué)習(xí)是以我們擁有的道德本能為基礎(chǔ)，通過接受暗示、非反思性選擇和自主選擇交互作用而實(shí)現(xiàn)的”，校園網(wǎng)生活是完整校園生活的一部分，其中的道德責(zé)任學(xué)習(xí)也與此有一定相通之處。
在現(xiàn)實(shí)生活中，道德責(zé)任是一種普遍存在的道德關(guān)系和道德要求。大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中形成的道德責(zé)任是網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性前提，它使學(xué)生有可能擁有網(wǎng)絡(luò)德性，成為有網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任的網(wǎng)民。
潛在學(xué)習(xí)：接受暗示
現(xiàn)實(shí)道德責(zé)任只是一粒種子，要發(fā)芽、成長為網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任的果實(shí)，還需要個體在包括BBS和Blog的網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境中吸收營養(yǎng)。校園網(wǎng)生活中的道德責(zé)任是蘊(yùn)含性的，對生活于其中的人起暗示作用。在BBS和Blog中，個體對網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任學(xué)習(xí)的一個很重要方面是通過接受暗示來完成的。
例如，校園BBS中的簽名檔或貼子有很多都是自吹自擂、以自我為中心、空洞無物的，人們對它并不介意，一笑而過，內(nèi)心也就不設(shè)防。然而，經(jīng)過日積月累，久而久之，這些內(nèi)容就會慢慢浸透到人的腦海里形成“參考框架”，進(jìn)而引起價值觀認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化。接受暗示的根本特點(diǎn)在于接受某種道德觀念影響而不自知，或者說是“受影響于渾然不覺之中”。至于暗示發(fā)出的一方，則可能是有意識的，也可能是無意識的。
一般學(xué)習(xí)：非反思性選擇
反思是人很突出的一個意識特點(diǎn)，但人們并不是時刻都需要反思。校園網(wǎng)中的生活體驗(yàn)是一種非反思性的生活體驗(yàn)，在校園網(wǎng)中常常會遇到各種問題、要求，包括道德責(zé)任的問題、要求。面對這些問題，人們在多數(shù)情況下雖然意識清醒，但作出的選擇卻是“不假思索”的，“我們就這樣做了，而沒有考慮這樣做的理由”。
例如，我們天天上BBS，但我們很少去思考BBS運(yùn)行時的內(nèi)部原理，只有開發(fā)人員和技術(shù)愛好者才會去想，如果非要弄清BBS的運(yùn)行原理才上BBS，那我們肯定覺得不可理喻。在BBS中，人們選擇、認(rèn)同、遵守某種道德規(guī)范，并不去深究原因。這正是校園網(wǎng)上意識的一般狀態(tài)，是網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任學(xué)習(xí)的一般常見形式。
在學(xué)校校園網(wǎng)這個海量信息環(huán)境中，學(xué)生們很難不受從眾心理的驅(qū)使，非反思性地經(jīng)常選擇點(diǎn)擊率高或有著煽動字眼的帖子，潛移默化地承認(rèn)和接受著BBS或Blog中提供的新的思維方式、價值觀念和文化意識形態(tài)。因此，甚至有人認(rèn)為“因特網(wǎng)造就了一種新的生活方式，人們可以稱它為電子游牧生活，同時也是一種電子殖民主義”。
沖突學(xué)習(xí)：自主互動選擇
網(wǎng)絡(luò)道德的價值取向多元龐雜，其意義超越了傳統(tǒng)歷史與地理的范疇，成為網(wǎng)絡(luò)之中的一個個純粹的價值符號，在網(wǎng)絡(luò)上多向流動，在高校BBS或Blog中粉墨登場。面對復(fù)雜的言論及相互競爭的道德價值觀，每一個人都必須作出自己的判斷和選擇，選擇既可針對暗示，也可針對明示。當(dāng)然，在實(shí)際情況中，可能會出現(xiàn)表面認(rèn)同內(nèi)心拒絕，或表面拒絕而內(nèi)心認(rèn)可，或干脆不予理會等多種表現(xiàn)方式。不過，無論人們采取哪種方式，他實(shí)際上已經(jīng)作出了選擇。
校園網(wǎng)中的道德選擇是自主的、互動的，但也在一定程度上是受限制的，這一點(diǎn)常常沒有被充分認(rèn)識和理解。盡管在BBS或Blog上發(fā)表言論更為容易、匿名性以及網(wǎng)管相對消極的作用，使得普通人“說話”的可能性大大提升，但是BBS或Blog上由于信奉權(quán)威的心理仍然存在，只不過是從信奉實(shí)體權(quán)威更多轉(zhuǎn)向信奉“意見領(lǐng)袖”，由網(wǎng)管、版主、資深網(wǎng)民、普通網(wǎng)民構(gòu)成的等級梯隊(duì)的實(shí)際效力，以及主動放棄話語權(quán)的沉默者的產(chǎn)生，仍然從內(nèi)部極大地限制著所謂的自由“說話”的實(shí)際可能性。
總的來看，高校校園網(wǎng)中的網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任的學(xué)習(xí)是以大學(xué)生現(xiàn)實(shí)道德責(zé)任為基礎(chǔ)，通過接受暗示、非反思性選擇和自主互動選擇的交互作用而實(shí)現(xiàn)的"
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