2009年2月14日，來自廣東、廣西、陜西、山西、湖北、河南6省的庾氏宗親來到“花都”鄢陵，共同尋訪他們1700多年的故鄉(xiāng)，每個人都無比激動。鑼鼓、標語、掌聲、鮮花、笑語，還有喜慶的淚水，故鄉(xiāng)人用少有的熱情和真誠接待了他們。據(jù)悉，不久之后，來自韓國的庾氏宗親團也將到達鄢陵，在這里尋找他們失落已久的故鄉(xiāng)夢。

以職官為姓,是我國漢民族姓氏來源的方式之一,庾姓也是這樣。說文解字曰：庾者，“積谷在邑曰倉，在野曰庾”。《宋本廣韻》解釋：庾為“倉庾,又姓出潁川、新野二望,本自堯時為掌庾大人，因氏焉”。可見，我國最晚在周朝就已出現(xiàn)了“掌庾”這一管理糧倉的官職。漢興至武帝初七十年間,國家安寧,不遇災害,“都鄙廩庾盡滿，而府庫余財”,“太倉之粟,陳陳相因，充溢露積于外,腐敗不可食”。因而，“為長吏者子孫,居官者以為姓號”。漢代以前的庾氏先人比較少見,左傳昭公十二年曰：獻太子之傅庾皮,其子名過。漢武帝元鼎四年即113年,南越國相呂嘉叛亂,漢政府派兵平叛,主爵都尉有一將領名庾勝,與其弟留守浦關一線，長期控制入粵門戶。為紀念兩人功績,后世將他們戍守的山嶺分別叫“大庾嶺”、“小庾嶺”。上述幾人的地望、生平均不見明文記載，他們是否鄢陵人也不得而知。

《后漢書郭符許列傳》里，記述了被譽為“征君”的庾乘事跡，說他是“潁川鄢陵人”，這是鄢陵庾氏家族人物的最早記載。在此后的近400年間，鄢陵庾氏歷經(jīng)東漢至南朝１３代，見于正史記載的知名人物有７9人。東晉一朝，庾氏家族僅五品以上官員就有26人,其中一品一人, 二品2人,三品9人,四品3人,五品11人，見毛漢光《兩晉南北朝士族政治之研究》。這些人中有文化成就及文事活動者達28人,有文集163卷,被收入《中國文學家大辭典》、《中國書法家大辭典》者有十多人。東晉是鄢陵庾氏家族政治上最輝煌的時代,以庾亮為代表的庾氏優(yōu)秀分子與其他大家族一起，共同穩(wěn)定發(fā)展了司馬氏江左政權，在東晉政治生活中具有舉足輕重的地位。

庾乘是最早見于史籍的鄢陵庾氏第一人，但他絕對不是第一個居住在鄢陵的庾姓人。由于沒有資料證明，我們現(xiàn)在已經(jīng)無法推測，在庾乘之前，庾姓先人已經(jīng)在鄢陵這塊土地上生活了多少年多少代。因此，國內(nèi)外史學界一般都認為，鄢陵是天下庾氏心中的圣地、永遠的故鄉(xiāng)。

早在東晉初年，名將庾翼的長子、庾亮的侄兒庾筍悠奉旨出使高句麗，為溝通中韓兩國的經(jīng)濟文化作出了貢獻。其后數(shù)代庾氏傳人相繼成為高句麗名臣，政績輝煌。庾氏因而成為高麗人民贊譽有加的名門巨族。這是旅居朝鮮、韓國庾氏兄弟們的光榮，也是整個庾姓家族的光榮。據(jù)韓國２００１年１１月１日人口統(tǒng)計，在全國２８６個姓氏中，庾氏居９７位，全國有庾氏人口１６８０２人。據(jù)中國２００１年全國人口普查統(tǒng)計，庾姓有5萬余人，分布在全國各地。

近年來，海內(nèi)外尋根謁祖活動不斷興起。１９８０年１０月，居住在韓國漢城的庾氏宗親結成了庾氏聯(lián)誼會，并開始主編出版韓國《庾氏志》。１９９０年３月，廣東、廣西、湖南、江西4省庾氏出版了《庾氏志》第一卷。２００３年２月２５日至２８日，由韓國中央大學庾東元博士帶領的訪問團參加了在廣東省東莞市萬江區(qū)谷涌村召開的廣東、廣西、湖南、江西、山西、江蘇、陜西、甘肅等９個省區(qū)的“庾氏源流研討會”。相隔１６００多年的庾氏親兄弟歡聚一堂，重溫親誼，到處是鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，全體參會人員萬分激動。

多年來，海內(nèi)外的庾氏后人一直沒有忘記自己的根在鄢陵，也一直沒有中斷在鄢陵尋找庾氏后人，但他們查遍鄢陵所有公職人員名冊，均沒有發(fā)現(xiàn)一個庾姓人。也許是相隔太久，他們不知道，當年庾氏祖先們?yōu)榱颂颖苷蜗莺蛻?zhàn)爭禍亂被迫改姓為“于”。當年的“庾家寨”也更名為于寨村。如今，在經(jīng)歷了太多太多的艱苦尋找后，他們終于回到了夢中的故鄉(xiāng)，懷著無比崇敬的心情，瞻仰了庾氏先人留下的珍貴遺跡，禁不住淚水橫流。

2月15日，鄢陵縣委、縣政協(xié)邀請遠道而來的庾氏宗親座談。庾氏宗親們表達了對故鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展的殷切關注之情，他們已經(jīng)決定先在故里投資建庾氏祠堂，供海內(nèi)外庾氏宗親拜祭。鄢陵縣相關主政者也即將啟程前往廣東省東莞市庾氏聚居區(qū)考察企業(yè)，洽談項目。海內(nèi)外庾氏后人同心協(xié)力，一定會給有著“中國花木第一縣”之譽的鄢陵增添更多絢麗燦爛的色彩。