關(guān)于世界造園體系，國(guó)際園景建筑家聯(lián)合會(huì)1954年在維也納召開(kāi)的第四次大會(huì)上，英國(guó)造園家杰利克在致辭時(shí)把世界造園體系分為：中國(guó)體系、西亞體系、歐洲體系。

中國(guó)體系：典雅且精致

中國(guó)古代造園活動(dòng)最早始見(jiàn)于3000年前。殷商時(shí)代的甲骨文中，已經(jīng)有了囿、圃、苑、園這樣一些延用至今的園林用詞，但是，稍微分析一下，便能看出，這些字的甲骨文含義，與現(xiàn)代又有所區(qū)別。

商朝末年，帝王和奴隸主開(kāi)始圈地蓄養(yǎng)禽獸，種植芻秣，純粹成為供他們狩獵游樂(lè)享用的地方，這樣的場(chǎng)所稱作“囿”?！对?shī)經(jīng)》曰：“囿，所以域養(yǎng)禽獸也?！睆囊笮娉鐾恋募坠俏牟忿o中多有“田獵”的記載，可以看出，殷代的帝王、貴族都喜歡狩獵。在田野中打獵，千軍萬(wàn)馬難免踐踏莊稼因而引起民憤，于是帝王和貴族開(kāi)始圈地建囿。一般都是利用自然的山巒谷地圍筑而成，范圍很大。天子的囿方圓百里，諸侯的囿方圓40里。

公元前11世紀(jì)，周滅殷，建立了中國(guó)歷史上最大的奴隸制王國(guó)。與此同時(shí)開(kāi)始了史無(wú)前例的大規(guī)模營(yíng)建城邑和皇家囿苑活動(dòng)。周文王在今西安以西曾修建過(guò)規(guī)模甚大的“靈囿”，方圓70里?！对?shī)經(jīng)》有具體的描寫(xiě)：“王在靈囿，鹿攸伏。鹿濯濯，白鳥(niǎo)翯翯。王在靈沼，於．魚(yú)躍?！笨梢?jiàn)囿中的鹿、白鳥(niǎo)、躍魚(yú)等動(dòng)物已成為觀賞的對(duì)象。文王以后，囿的大小已成為封建統(tǒng)治者的政治地位的象征。學(xué)術(shù)界認(rèn)為，囿是中國(guó)園林最初的形式，到了秦漢時(shí)代，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和提高，囿的生產(chǎn)功能逐步消退，觀賞游樂(lè)功能成為主要目的。

秦漢時(shí)期，專(zhuān)為帝王游樂(lè)的場(chǎng)所又有了“苑”的名稱。古代的苑、囿二字本意是相通的，均指蓄養(yǎng)禽獸、供打獵的場(chǎng)所而言。從秦開(kāi)始，直到最后一個(gè)王朝——清代，仍將皇家園林稱作“國(guó)朝苑囿”。歷史上，一般都將苑囿歸入皇家園林，而把“園”歸入文人士大夫和官僚富商的私家園林。童寯在《江南園林志》中寫(xiě)道：園（園）之布局，雖變幻無(wú)盡，而其最簡(jiǎn)單需要，實(shí)全含于“園”字之內(nèi)。今將“園”字圖解之：“口”者圍墻也。“土”者形似屋宇平面，可代表亭榭。“囗”字居中為池。“ 衣”在前似石似樹(shù)。古老的漢字多么奇妙！構(gòu)筑園林的幾大要素山、水、建筑、花木，都蘊(yùn)涵在一個(gè)字中。這個(gè)“園”字，我們可以從眾多的私家園林中找到詮釋。

私家園林最早出現(xiàn)在漢代。《西京雜記》記載西漢文帝第四子、梁孝王劉武喜好園林之樂(lè)，在自己的封地內(nèi)廣筑園苑，其中“兔園”，園中山水相繞，宮觀相連，奇果異樹(shù)，瑰禽怪獸畢備。魏晉南北朝時(shí)期，老莊哲學(xué)得到發(fā)展，隱逸文化盛行，士大夫鐘情山水，競(jìng)相營(yíng)建園林以自樂(lè)，私家園林一時(shí)勃興。北魏首都洛陽(yáng)出現(xiàn)了大量的私家園林，成為我國(guó)第一次私家造園的高潮。當(dāng)時(shí)的園林雖已基本具備山水、樓榭、花木等造園要素，但園林不僅是游賞的場(chǎng)所，甚至作為斗富的手段，造園藝術(shù)尚處粗放階段。西晉石崇的金谷園，是歷史上著名的私家園林。唐代是我國(guó)歷史上一個(gè)國(guó)力鼎盛的時(shí)代，園林的發(fā)展也達(dá)到一個(gè)新的高度，與當(dāng)時(shí)的文化藝術(shù)并駕齊驅(qū)，園林創(chuàng)造追求詩(shī)情畫(huà)意和清幽、平淡、質(zhì)樸、自然的園林景觀，著名詩(shī)人、畫(huà)家王維與輞川別業(yè)是那個(gè)時(shí)代的典型，并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。宋代徽宗在汴京興建了中國(guó)歷史上規(guī)模最大的人工假山——艮岳。由于宋代重文輕武，官員多半文人，私家造園進(jìn)一步文人化，促進(jìn)了“文人園林”的興起，特別是江南園林的發(fā)展，已基本形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。明清兩代，園林的發(fā)展由宋代的盛年期升華為富于創(chuàng)造的成熟期，特別是江南園林藝術(shù)達(dá)到了典雅精致、趨于完美的境界，出現(xiàn)了一大批具有典范意義的園林，皇家園林如“頤和園”、“承德避暑山莊”，私家園林如拙政園、留園、何園、個(gè)園、瞻園、寄暢園、豫園等等，至今，在全國(guó)范圍內(nèi)保存完好或尚好的仍有百來(lái)座。

西亞體系：植物和水法

西亞體系，主要是指巴比倫、埃及、古波斯的園林，它們采取方直的規(guī)劃、齊正的栽植和規(guī)則的水渠，園林風(fēng)貌較為嚴(yán)整，后來(lái)這一手法為阿拉伯人所繼承，成為伊斯蘭園林的主要傳統(tǒng)。

西亞造園歷史，據(jù)童寯教授考證，可推溯到公元前，基督圣經(jīng)所指“天國(guó)樂(lè)園”（伊甸園）就在敘利亞首都大馬士革。伊拉克幼發(fā)拉底河岸，遠(yuǎn)在公元前3500年就有花園。傳說(shuō)中的巴比倫空中花園，始建于公元前七世紀(jì)，是歷史上第一名園，被列為世界七大奇跡之一。

相傳，國(guó)王尼布甲尼撒二世為博得愛(ài)妃的歡心，比照寵妃故鄉(xiāng)景物，命人在宮中矗立無(wú)數(shù)高大巨型圓柱，在圓柱之上修建花園，不僅栽植了各種花卉，奇花常開(kāi)，四季飄香，還栽種了很多大樹(shù)，遠(yuǎn)望恰如花園懸掛空中。支撐花園的圓柱，高達(dá)75英尺，所需澆灌花木之水，潛行于柱中，水系奴隸分班以人工抽水機(jī)械自幼發(fā)拉底河中抽來(lái)。空中花園高踞天空，綠蔭濃郁，名花處處。在空中花園不遠(yuǎn)處，還有一座聳入云霄的高塔，以巨石砌成，共7級(jí)，計(jì)高650英尺，上面也種有奇花異草，猛然看去，比埃及金字塔還高。據(jù)考證，這就是《圣經(jīng)》中的“通天塔”?？罩谢▓@和通天塔，雖然早已蕩然無(wú)存，但至今仍令人著迷。

作為西方文化最早策源地的埃及，早在公元前3700年就有金字塔墓園。那時(shí)，尼羅河谷的園藝已很發(fā)達(dá)，原本有實(shí)用意義的樹(shù)木園、葡萄園、蔬菜園，到公元前十六世紀(jì)演變成埃及重臣們享樂(lè)的私家花園。比較有錢(qián)的人家，住宅內(nèi)也均有私家花園，有些私家花園，有山有水，設(shè)計(jì)頗為精美。窮人家雖無(wú)花園，但也在住宅附近用花木點(diǎn)綴。

古波斯的造園活動(dòng)，是由獵獸的囿逐漸演進(jìn)為游樂(lè)園的。波斯是世界上名花異草發(fā)育最早的地方，以后再傳播到世界各地。公元前五世紀(jì)，波斯就有了把自然與人為相隔離的園林——天堂園，四面有墻，園內(nèi)種植花木。在西亞這塊干旱地區(qū)，水一向是庭園的生命。因此，在所有阿拉伯地區(qū)，對(duì)水的愛(ài)惜、敬仰，到了神化的地步，它也被應(yīng)用到造園中。公元八世紀(jì)，西亞被回教徒征服后的阿拉伯帝國(guó)時(shí)代，他們繼承波斯造園藝術(shù)，并使波斯庭園藝術(shù)又有新的發(fā)展，在平面布置上把園林建成“田”字，用縱橫軸線分作四區(qū)，十字林蔭路交叉處設(shè)置中心水池，把水當(dāng)作園林的靈魂，使水在園林中盡量發(fā)揮作用。具體用法是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，蓄聚盆池，再穿地道或明溝，延伸到每條植物根系。這種造園水法后來(lái)傳到意大利，更演變到神奇鬼工的地步，每處庭園都有水法的充分表演，成為歐洲園林必不可少的點(diǎn)綴。

歐洲體系：規(guī)整而有序

歐洲體系，在發(fā)展演變中較多地吸收了西亞風(fēng)格，互相借鑒，互相滲透，最后形成自己“規(guī)整和有序”的園林藝術(shù)特色。

公元前7世紀(jì)的意大利龐貝，每家都有庭園，園在居室圍繞的中心，而不在居室一邊，即所謂“廊柱園”，有些家庭后院還有果蔬園。公元前3世紀(jì)，希臘哲學(xué)家伊比鳩魯筑園于雅典，是歷史上最早的文人園。公元5世紀(jì)，希臘人通過(guò)波斯學(xué)到了西亞的造園藝術(shù)，發(fā)展成為宅院內(nèi)布局規(guī)整的柱廊園形式，把歐洲與西亞兩種造園系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)。

公元6世紀(jì)，西班牙的希臘移民把造園藝術(shù)帶到那里，西班牙人吸取回教園林傳統(tǒng)，承襲巴格達(dá)、大馬士革風(fēng)格，以后又效法荷蘭、英國(guó)、法國(guó)造園藝術(shù)，又與文藝復(fù)興風(fēng)格結(jié)成一體，轉(zhuǎn)化到巴洛克式。西班牙園林藝術(shù)影響墨西哥以及美國(guó)。古羅馬繼承了希臘規(guī)整的庭院藝術(shù)，并使之和西亞游樂(lè)型的林園相結(jié)合，發(fā)展成為大規(guī)模的山莊園林。公元2世紀(jì)，哈德良大帝在羅馬東郊始建的山莊，廣袤18平方公里，由一系列館閣庭院組成，園庭極盛，號(hào)稱“小羅馬”。莊園這一形式成為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后歐洲規(guī)則式園林效法的典范。其最顯著的特點(diǎn)是，花園最重要的位置上一般均聳立著主體建筑，建筑的軸線也同樣是園林景物的軸線；園中的道路、水渠、花草樹(shù)木均按照人的意圖有序地布置，顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的理性色彩。

歐洲其他幾個(gè)重要國(guó)家的園林基本上承襲了意大利的風(fēng)格，但均有自己的特色。

法國(guó)在15世紀(jì)末由查理八世侵入意大利后，帶回園丁，成功地把文藝復(fù)興文化包括造園藝術(shù)引入法國(guó)，先后在巴黎南郊建楓丹白露宮園、巴黎市內(nèi)盧森堡宮園。路易十四世于1661年開(kāi)始在巴黎西南經(jīng)營(yíng)凡爾賽宮，到路易十五世王朝才全部告成，歷時(shí)百年，面積達(dá)1500公頃，成為聞名世界的最大宮園。

英國(guó)在公元五世紀(jì)以前，作為羅馬帝國(guó)屬地，萌芽的園林脫離不了羅馬方式。首見(jiàn)載籍的是十二世紀(jì)英國(guó)修道院寺園，到十三世紀(jì)演變?yōu)檠b飾性園林，以后才出現(xiàn)貴族私家園林。文藝復(fù)興時(shí)期，英國(guó)園林仍然模仿意大利風(fēng)格，但其雕像噴泉的華麗、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季郑痪镁捅槐就凉抛炯儤泔L(fēng)格所沖淡。十六世紀(jì)的漢普敦宮，是意大利的中古情調(diào)，十七世紀(jì)又增添了文藝復(fù)興布置，十八世紀(jì)再改成荷蘭風(fēng)格的綠化。十八世紀(jì)中葉以后，中國(guó)造園藝術(shù)被英國(guó)引進(jìn)，趨向自然風(fēng)格，由規(guī)則過(guò)渡到自然風(fēng)格的園林應(yīng)運(yùn)而生，被西方造園界稱作“英華庭園”。之后，這種“英華庭園”通過(guò)德國(guó)傳到匈牙利、沙俄和瑞典，一直延續(xù)到19世紀(jì)30年代。

此處還要順便說(shuō)一下美國(guó)園林。從十七世紀(jì)初，英國(guó)移民來(lái)到新大陸，同時(shí)也把英國(guó)造園風(fēng)格帶到美洲大陸。美國(guó)獨(dú)立后逐步發(fā)展成為具有本土特色的造園體系：“園景建筑”，造園作為一項(xiàng)職業(yè)，在美國(guó)影響深遠(yuǎn)，并使美國(guó)今日“園景建筑”專(zhuān)業(yè)處于世界領(lǐng)先地位。