潮州開元鎮(zhèn)國(guó)禪寺始建于唐開元26年(公元738年),原即敕名開元寺,明代改開元鎮(zhèn)國(guó)禪寺后延用至今,但一般仍習(xí)慣以“開元寺”稱之。相傳最初敕建此寺時(shí),占地百畝之多,且至今仍存有北至廣源街、東至開元路口、西于義安路內(nèi)的寺界碑石或“開元古井”為證,雖經(jīng)歷代滄桑,至今全寺仍有約五十畝之廣。
開元寺經(jīng)宋元明清至近代,先后十余次大規(guī)模整修,建筑格局大致分為三部分:
中軸為 照墻——山門——天王殿——大雄寶殿——藏經(jīng)樓——僧舍
東側(cè)為 客堂——地藏閣——齋堂——不俗精舍——祖堂——僧舍
西側(cè)為 旅游服務(wù)區(qū)——僧舍——觀音閣——六祖堂——伽藍(lán)殿——諸天閣
配以陽(yáng)埕天井、相廊相接,形成龐大的四合院式古建筑物。
其中,非常值得國(guó)內(nèi)外建筑界研究、觀摩的是以(天王殿)為代表的宋代建筑群。這些以木料構(gòu)筑的主要殿閣,是以木榫緊密銜接的,并以雕刻著龍頭的斗拱送起支撐,層層向上散開最多達(dá)十一層;殿頂為四重檐、雙滴水,還有葫蘆、鴟屋、雙龍搶珠等嵌瓷裝飾及琉璃瓦、彩繪丹墻等,歷經(jīng)千余年,雖經(jīng)多次天災(zāi)人禍,至今仍保持著與日本東大寺相似的唐宋宮殿式建筑壯嚴(yán)肅穆的風(fēng)格,所以得有“古代建筑藝術(shù)明珠”的美譽(yù)。
除此之外,殿前四座石經(jīng)幢,是建寺時(shí)所造,分別高5米8層或7米25層,其線條明快、凝煉的雕刻手法,讓力士、覆蓮、準(zhǔn)提咒等圖案文字,至今仍有可觀;而大雄寶殿前的78塊欄楯,分別刻有釋迦牟尼佛八相成道的故事、珍藏異獸、蓮花瑞草等圖案,以及殿欄正中“佛日增輝、法輪常轉(zhuǎn);皇風(fēng)永扇、帝道遐昌”石刻,都是唐代佛教藝術(shù)的珍藏文物。
大殿內(nèi)還有一座造型典雅精巧的紅銅香爐,爐沿鐫刻著“開元寺禪堂香爐一座永遠(yuǎn)供奉三韓弟子任國(guó)祚”(三韓為新羅、百濟(jì)、高句麗,即今之韓國(guó)),亦為唐代來(lái)此參學(xué)的朝僧人所遺之文物,總令人嘆為希有。殿內(nèi)東側(cè)懸掛著的高1.7米、口沿105公分的大銅鐘,則是宋代政和四年所鑄,鐘面平滑,無(wú)砂眼鑄痕,至今仍聲悠揚(yáng)、日日警晨。于大殿內(nèi)還有一尊緬甸白玉石佛像,高0.77米,造型精美、神態(tài)壯嚴(yán)、石色純白、光潤(rùn)無(wú)瑕,是本市劉傳秋居士于1945年從緬甸請(qǐng)來(lái),更是佛教藝術(shù)的精品。
此外尚有齋堂前無(wú)代的銅質(zhì)大云板、隕石香爐、殿內(nèi)一座高6米、明代金漆木雕千佛塔,以及藏經(jīng)閣內(nèi)所珍藏的距今二百多年、乾隆御賜《乾隆版大藏經(jīng)》,以及民國(guó)智誠(chéng)法師刺舌血書《華嚴(yán)經(jīng)》更是珍貴至極。由于文物太多,寺方還特別設(shè)有文物室作為陳列處,而遍布寺內(nèi)各處的壁面,鑲嵌著眾多官府文告、歷代重修碑記石刻更是(開元寺)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的實(shí)證。為此,于2001年,中國(guó)國(guó)務(wù)院特頒布(開元寺)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
一千二百多年來(lái),開元寺香火不墬,歷代高僧輩出,具代表性的即有:立本寺為曹洞宗傳法制的密因和尚、獲乾隆御賜《乾隆版大藏經(jīng)》(龍藏)一部的靜會(huì)和尚、戒口血書《彌陀經(jīng)》十余年,忽而請(qǐng)經(jīng)示寂的鑒辨大師、組佛學(xué)研究班并大演潮音的純保法師、曾閉“般若關(guān)”刺舌血書《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》的智誠(chéng)和尚、實(shí)施“農(nóng)禪并重”且開辨民眾夜校的純信和尚、發(fā)大宏愿重修寺院致倍勝以往的慧原和尚、以及于1991年被請(qǐng)任主持,啟建傳戒、復(fù)辦嶺東佛院,又在泰國(guó)慈善家謝慧如先生贊肋下,建泰佛寺成為與東南亞各國(guó)佛教文化交流紐帶的定然和尚。而現(xiàn)任(開元寺)住持、嶺東佛學(xué)院院長(zhǎng)、潮州市佛教協(xié)會(huì)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事的弘澈和尚,于1997年就任之后,更是大力訂規(guī)立約、加強(qiáng)寺務(wù)管理、舉行傳戒、創(chuàng)辦常年念佛堂,還在嶺東佛學(xué)院增設(shè)“居士佛學(xué)提高班”和“函授部”,大力培養(yǎng)人才;又與建玉佛樓、大悲殿等,使(開元寺)寺風(fēng)更開闊,佛法更廣被。
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